Цели: показать гуманистическую направленность романа, выявить идею написания произведения.

Задачи:

Показать взаимосвязь трех героев романа: Иешуа, Понтия Пилата, Воланда.
Раскрыть границы власти и деятельности этих персонажей.
Выявить идею создания данных героев.
Показать взаимосвязь нравственных критериев (доброты, истины, справедливости, милосердия, гуманности) и власти, силы.
Раскрыть политико-социальные и нравственные аспекты жизни людей во взаимосвязи с героями романа
Подвести к осмыслению главного конфликта романа: личность и власть.
Способствовать воспитанию нравственной личности.
Проследить утверждение писателем человеческих ценностей.

Методическая цель.

Показать применение технологии развития критического мышления с применением дифференцированной исследовательской деятельности во время практических заданий.

Оборудование:

видеофильм «Мастер и Маргарита»;
музыкальные треки из кинофильма;
мультимедийные слайды;
раздаточный материал;
роман «Мастер и Маргарита»;
толковый словарь, словарь образных выражений.

Предварительное домашнее задание:

просмотр видеороликов по роману «Мастер и Маргарита», созданных программой Бибигон;
выучить наизусть отрывок из романа с описанием одного из героев;
индивидуальные задания: создать слайд – «справка о герое».

Ход урока

1. Организационный этап.

Обеспечение психологической комфортной обстановки для работы на уроке. Звучит музыка из кинофильма «Мастер и Маргарита».

*на доске портрет М. Булгакова, на столе книга «Мастер и Маргарита». На интерактивной доске слайд №1(название романа)

2. Постановка целей урока.

Под музыку учитель читает наизусть текст: «В белом плаще с кровавым подбоем, шаркающей кавалерийской походкой, ранним утром четырнадцатого числа весеннего месяца нисана в крытую колоннаду между двумя крыльями дворца Ирода Великого вышел прокуратор Иудеи Понтий Пилат.»

(В это время на интерактивной доске доске появляется портрет Пилата.)

1 ученик читает наизусть текст: «Ни на какую ногу описываемый не хромал, и росту был не маленького и не громадного, а просто высокого. Что касается зубов, то с левой стороны у него были платиновые коронки, а с правой – золотые. Он был в дорогом сером костюме, в заграничных, в цвет костюма, туфлях. Серый берет он лихо заломил на ухо, под мышкой нес трость с черным набалдашником в виде головы пуделя. По виду – лет сорока с лишним. Рот какой – то кривой. Выбрит гладко. Брюнет. Правый глаз черный, левый почему – то зеленый. Брови черные, но одна выше другой. Словом – иностранец.»

(Во время чтения появляется портрет Воланда.)

2 ученик читает наизусть текст: «Этот человек был одет в старенький и разорванный голубой хитон. Голова его была прикрыта белой повязкой с ремешком вокруг лба, а руки связаны за спиной. Под левым глазом у человека был большой синяк, в углу рта – ссадина с запекшейся кровью.»

(Во время чтения появляется на интерактивной доске портрет Иешуа.)

Учитель: Итак, Понтий Пилат, Воланд, Иешуа. 3 личности, 3 вершителя судеб, 3 человека со своей правдой, философией, жизнью.

(На интерактивной доске появляются портреты трех героев.)

Кто из них вымысел, а кто реальность?

(Появляется слайд – три имени, соединенные между собой.)

Как они связаны между собой?

Каковы границы их власти на страницах романа?

Что в центре этого треугольника?

И почему Булгаков выбрал таких героев, которые не относятся ко времени его жизни?

Это вопросы, на которые нам предстоит ответить, и создать кластер, объединяющий данных героев.

3. Вызов. Актуализация субъектного опыта. Проверка домашнего задания.

Учитель: Попробуем сначала ответить на вопрос: Кто из них является исторической личностью, а кто вымысел? И чей это вымысел?

Итак, Понтий Пилат.

(Учащийся демонстрирует слайдыв с исторической справкой о Пилате.)

Значит, мы можем утверждать, что Пилат – историческое лицо.

Запишем в кластер ИСТОРИЯ (под именем Пилат).

Следующий герой – Иешуа. Надо сказать, что так израилетяне называли Иисуса.

(Учащийся демонстрирует слайды, содержащие справку об Иисусе.)

Упоминается ли имя Иисуса в исторических энциклопедиях?

Иисус – лицо вымышленное?

Запишем в кластер БИБЛИЯ (под именем Иисуса).

Действительно, согласно новозаветской традиции, Понтий Пилат отправил на казнь человека. Казнью бродячего философа воспользовались много лет спустя и возвели его в ранг святого, а его учение – в религию.

Смотрите, как интересно получается: Понтий Пилат – реальное историческое лицо. Он жил, действительно правил Иудеей. И даже отправил на казнь человека. Иисус не существует в исторических источниках, мы узнаем о нем из Библии. Но тем не менее Иисуса знает весь мир и воспринимает его как факт, полагая, что он действительно жил, а Пилата знают единицы.

Где же граница между историей и Библией? (Трудно ответить на этот вопрос.)

Кто же такой Воланд?

(Учащийся демонстрирует слайды, содержащие справку о герое.)

Итак, Воланд – лицо вымышленное, персонаж из мифов и литературы.

Запишем в кластер МИФ, ЛИТЕРАТУРА (под именем Воланд).

4. Этап рефлексии.

Так что же совершает Булгаков, вырисовывая этих центральных персонажей романа? (Он создает героя, который существовал реально, который, вероятно, существовал и который как человек не был вообще.)

5. Осмысление.

Мы выяснили источник происхождения героев Булгакова. Теперь попробуем выяснить, как они взаимосвязаны между собой. Обратимся к роману.

Кто из героев первым появляется на страницах книги? (Воланд.)

Что утверждает Воланд, беседуя с Бездомным и Берлиозом? (Иисус существовал.)

Но начинает он говорить о Пилате, а Иешуа приводят потом.

Давайте посмотрим этот эпизод.

(Ккинокадры из 1 серии фильма «М. И М.» – Иешуа приводят к Пилату.)

Какое впечатление производит Пилат? (Неумолимый, жестокий, злой, беспощадный, грозный властитель, самоуверен, спокоен внешне; у него нет друзей, он болен и одинок.)

И вот в эти минуты одиночества к нему приводят Иешуа.

Какое впечатление производит Иисус? (Мудрец, добрый, не приемлет жестокости, ко всем терпим, гуманен, спокойная душа.)

Какие нравственные аспекты столкнул Булгаков в образах Понтия Пилата и Иешуа? (Добро и зло.)

Верно, но это только внешняя оболочка конфликта. Попробуем добраться до сути.

В чем суть «добра» Иешуа? (Злых людей нет, всякая власть является насилием.)

Найдите строки, подтверждающие это.

Что, по мнению Иисуса, должно существовать в мире? (Добро и справедливость.)

Запишем это в кластер: ИСТИНА ДОБРА И СПРАВЕДЛИВОСТИ (под именем Иисуса).

6. Чтение с пометами.

Обратимся к тексту (глава 2) и выполним задание по группам.

1 группа. Выпишите суждения Иешуа и Пилата о власти и истине и сопоставьте их.
2 группа. Чего боятся Иешуа и Пилат?
3 группа. Каковы символы этого эпизода и о чем они говорят?

Выводы.

1 группа:

Иешуа выступает против всяческого угнетения личности. Он свободен от предрассудков и установок, от рамок государственной системы.

2 группа:

Пилат боится потерять власть, а Иешуа – потерять жизнь.

Каким образом Понтий Пилат добился власти, своей должности? (Заслужил, в т.ч. в боях, т.е. жестокостью.)

В чем суть власти Иешуа? (Владеет умами и сердцами людей.)

Как Иешуа добивается этого? (Силой убеждения.)

Значит, и понятие силы у них разное. Что значит сила для Пилата? (Физическая.)

Для Иешуа? (Сила слов, эмоций, души, т.е. нравственная.)

3 группа:

«Ненавистный город», «руки потер, как бы обмывая их».
Эпизод с появлением ласточки.

Какой фразеологизм напоминает фраза «руки потер, как бы обмывая их»? (Фразеологизм – «умыть руки».)

Давайте посмотрим во фразеологическом словаре значение данного выражения. (Умывать руки, умыть руки – отстраняться, уклоняться от участия в каком-либо деле; снимать с себя ответственность за что-либо.)

Что означает эта фраза в устах Пилата? (Он не будет бороться за жизнь Иешуа, потому что понимает, что власть Тиберия сильнее его. Если Пилат пойдет против системы власти, то эта система его раздавит.)

Каким мы видим Пилата в этом эпизоде? В чем он будет упрекать себя потом? (Трусость, он не смог пересилить себя – струсил.)

Это какая трусость? (Нравственная, духовная.)

Для чего введен эпизод с ласточкой? (Ласточка в христианстве символизирует воскрешение и олицетворяет надежду. Каждый из героев надеялся: Иешуа – на освобождение, Пилат – уговорить Каифу помиловать Иешуа.)

***Как человек Понтий Пилат сочувствует Иешуа. Он ненавидит кесаря, но вынужден славить его. Отправляя на казнь бродячего философа, Пилат страшно мучается и страдает от бессилия, от невозможности поступить так, как хочется. Да, он не разделяет мыслей бродячего философа: разве можно предателя Иуду, разбойников Дисмаса и Гестаса назвать «добрыми людьми»? Никогда, по мнению Пилата, «не настанет царство истины», но он сочувствует проповеднику этих утопических идей. Лично он готов продолжить с ним спор, но положение прокуратора обязывает его вершить суд.

Когда Пилат беседует с Иешуа, он лукавит? (Нет, он честен и прямодушен.)

То есть Пилат отстаивает свою истину – ИСТИНУ ЗАКОНА И ВЛАСТИ.

Запишем эту фразу в кластер (под именем Пилата).

А что же Воланд? В каких главах он действует? (Московских и потусторонних.)

Почему его нет в ершалаимских главах? (Он антипод Иешуа.)

Обратимся к московским главам. В какое время разворачивается действие романа? (Россия 30-х гг 20 века.)

Какие социальные, политические и нравственные аспекты описывает Булгаков? (Политические – тоталитарный режим. Социальные – все одинаковые, выделяться нельзя. Нравственные – бездуховность, неверие в Бога.)

Значит, мифический персонаж Воланд появляется в Москве 30-хгг 20 века, чтобы…

А с какой целью появляется Воланд? (Разоблачить московское общество? Помочь Мастеру и Маргарите? Наказать кого-то?...)

Что совершает Воланд в Москве? (Лично сам – ничего.)

А Воланд – это символ чего? (Зла.)

То есть получается, что зло приходит на Землю, чтобы показать людям, что они не правы, помочь кому-то, т.е. совершить добро? Парадокс?

Обратимся к гл. 12, эпизоду «Воланд на сцене в Варьете» и выполним задание.

1 группа. Проанализируйте эпизод и скажите, к каким выводам приходит Воланд? (Люди за века не изменились.)

2 и 3 группа. Сопоставьте слова о милосердии, добре и истине и поступки Воланда в эпизодах из гл. 12 и гл. 24.

Вывод. Воланд говорит правду и совершает благообразные поступки.

Чего хотела добиться свита Князя тьмы в Варьете? (Разоблачить пороки общества.)

А на самом деле, кто этого хотел? Чьи слова, поступки, взгляды на жизнь стоят за Воландом? (Булгакова.)

Чего хотел добиться Булгаков, говоря об этом? (Автор хотел достучаться до человеческих сердец. Воланд – это лишь символ. Булгаков хотел показать истинное лицо страны 30-хгг 20века. Раскрыть человеческую сущность и мотивы их поступков.)

Что же мы запишем в кластер? (ИСТИНА МИЛОСЕРДИЯ, ЧЕСТНОСТИ под именем Воланд.)

Воланд пришел на Землю не казнить и миловать, а сказать правду, что надо жить и ценить милосердие и взаимопомощь.

Этап рефлексии.

*** На самом деле Воланд наделен авторским всезнанием. В нем отголоски не Мефистофеля, а отголоски философии самого Булгакова. Поэтому мы в нем находим так много любви к людям хорошим и так много ненависти к проходимцам, лжецам и прочей «нечестии». В образе Воланда воплощены гуманистические идеалы самого Булгакова.

7. Рефлексия.

Вернемся к целям урока.

Что же объединяет Пилата, Иешуа, Воланда? (Иешуа – это добро и справедливость, Пилат – это закон, Воланд – честность жизни, а вместе – ГУМАНИЗМ, ИСТИНА ЖИЗНИ.)

Запишем это в кластер (в центре кластера записывается идея произведения).

Посмотрите в толковом словаре Ожегова, что означает слово ГУМАНИЗМ. (Человечность в общественной деятельности и в отношении к людям.)

Значит, Булгаков на страницах романа задается вопросами: что есть доброта и справедливость? Какими должны быть власть и сила и в рамках чего действовать? По отношению к кому должны проявлять люди милосердие и гуманность?

Почему именно эти вопросы задает Булгаков?

Писатель жил в тоталитарном государстве, где все эти добродетели попирались. И он хотел достучаться до сердец людских. «Мастер и Маргарита» – это роман-миф. Но это было для писателя единственным способом художественного противопоставления языческого варварства и христианского гуманизма.

8. Домашнее задание.

Мы создали кластер, направленный к идее романа, мы искали взаимосвязь между 3 героями романа. Но эти герои связаны с другими персонажами книги не менее значимыми проблемами. Какими? Вот над этим вам и предстоит подумать дома и составить по своим ответам кластер.

Используемая литература:

Булгаков М. А. Мастер и Маргарита: Роман. – Нижний Новгород: «Русский купец», 1993.
Петелин В. В. Михаил Булгаков. Жизнь. Личность. Творчество. – М.: Моск. рабочий, 1989.
Фразеологический словарь русского языка.
Толковый словарь русского языка.

Урок литературы. 11 класс на тему «Герои романа М.А. Булгакова «Мастер и Маргарита».

Подольская Ирина Александровна, учитель русского языка и литературы КГУ СОШ № 4 г.Семей Восточно-Казахстанской области.
Комментарий.
Каждому учителю изучение данного произведения видится по-своему. И это правильно. Конспект урока традиционен. На уроке были применены три основных модуля: критическое мышление, оценивание, информационные технологии. О каждом герое созданы отдельные слайды-презентации. Так удобнее будет моделировать урок, что-то возможно останется для самостоятельного изучения (мы с учениками обмениваемся дисками-тетрадями). Такое построение слайдов позволит в любой момент поставить точку на уроке или задержаться на трудных, спорных моментах в изучении роли того или иного героя. Все слайды созданы по одной схеме: кто есть этот герой, мифологическая справка – ассоциативный ряд – его двойники – роль в романе – его «деяния» - выводы. Все иллюстрации подписаны не ссылками,а подписано имя художника. Прежде чем пользоваться презентацией, просмотрите на каких слайдах, имеются анимационные действия. Желаю интересного изучения романа и просмотров материала к уроку.

Цель и задачи урока:

Показать роль ершалаимских глав в структуре романа: «вечные» проблемы в романе М.А. Булгакова;
расширить представления о нарисованных автором характерах;
формировать навыки самостоятельного анализа эпизода в произведении;
через детальное изучение романа «Мастер и Маргарита» развивать интерес к творчеству М. Булгакова;
воспитывать нравственные чувства: нетерпимость к трусости и предательству, воспитывать доброту и порядочность.

Подготовительная работа.

Групповой метод работы при подготовке к уроку: постараться ответить на центральный вопрос урока, выполнив следующие задания.
1.Прочитать роман М.Булгакова «Мастер и Маргарита».
- Найдите персонажей-«двойников» в двух временных пластах повествования.
- Проанализируйте географические и временные соответствия между ершлаимскими и московскими эпизодами романа.
- Обратите особое внимание на финал романа: судьба Мастера и Маргариты, полет Волонда и его свиты, эпилог.
2.Подбор иллюстраций к произведению.
3. Выразительное чтение отдельных эпизодов.
4.Лексическая работа (каждый ученик работает самостоятельно, создавая свой словарь слов к роману).
5.Класс на группы по интересам. Задание: подготовить характеристику героя. Создать презентацию/постер/кластер к выступлению. Время выступления 4-5 минут.
1 группа – «Понтий Пилат»
2 группа – «Иешуа Га-Ноцри»
3 группа – «Воланд»
4 группа – «Маргарита»
5 группа – «Мастер»

Оформление кабинета.

Начиная с левого угла под потолком и до середины кабинеты (центральное окно кабинета) делаем из ярко-красного и желтого шелка «солнце» с лучами. Крепим к шторам булавками, иголками, пришиваем к гардинам.
В правом углу на решетку помещаем цитаты о романе и героях. Через решетку пропускаем красную ткань – символ кровавой реки. Делали часов 5, но это стоило того!
Запись темы урока лучше сделать на меловой или магнитной доске (у меня есть такая возможность), интерактивную доску оставить для демонстрации слайдов.
Стул или кресло, желательно необычный. Прием «Спросите героя».
На столе находятся следующие предметы: большой глобус, перчатки, кристалл, стакан с вином – лучше налить гранатовый или вишневый сок, вдруг решат дегустировать -, свечи, баночка из под крема, зеркальце, берет с буквой М, очки с одним стеклышком, трость.
Стенд с иллюстрациями к Библии;
Портреты писателя.
Таблица «Вечные проблемы в романе Булгакова».
Распечатаны на формате А4 цитаты к уроку:
-Вы – писатель? Я – мастер. М.Булгаков.
-Единая субстанция. Б.Гаспаров.
-Добро и зло, грандиозное и ничтожное, пафос и насмешка оказываются неотделимыми друг от друга. Б. Гаспаров.
-Теоретически это интересно… Ну, а практически что?
-Роман о страхе и бесстрашии. В. Акимов.

Техническая поддержка.

Мультимедийное оборудование: проектор, компьютер, интерактивная доска, презентация.
Художественный фильм «Понтий Пилат. Режиссер Ирвинг Раппер,1962г.
Художественный фильм «Страсти Христовы». Режиссер Мэл Гибсон. Сценарий: Бенедикт Фиджералд, Мэл Гибсон. DWD
Художественный фильм по роману М.Булгакова «Мастер и Маргарита».
В.А. Моцарт «Реквием».
М.А. Булгаков «Мастер и Маргарита», изд-во М.: Олимп; ООО «Фирма «Издательство АСТ», 2000.–592с. (Школа классики).
Раздаточный материал: задания для групп, больничные листы, автобиография – типографские листы, буклеты
Реквизиты: красный халат, черный берет, полосатая рубашка, черный плащ с белым подбоем.

ХОД УРОКА

1. Организационный момент. Целеполагание. Вступительное слово учителя.
Позитивный настрой на работу.
Кунсткамера. Посмотрите внимательно и скажите: «Кто мог забыть эти предметы?»
- Зеркальце, черный берет, глобус, кристалл, трость, очки с одним стеклышком, перчатки, глобус, стакан с красным вином, коробочка из под крема, свечи.

Работа над темой урока.
1.Работа над эпиграфом к портрету.
2.Слово учителя. Логический переход к теме урока.
На первом занятии мы говорили об уникальной композиции романа М. А. Булгакова: роман в романе, книга в книге, шкатулка в шкатулке или двойной роман. Вспомним сцену из романа и ответим на вопрос Воланда Мастеру:
- О чём роман? Процитируйте, что услышал Воланд?
- Какой можно сделать вывод из данного диалога?
(До определенного момента прокуратор Иудеи был главным героем для автора).
- Почему?
- Анализируя роман, возникла проблема «Всевластно ли зло?». Над этой проблемой мы будем работать, изучая роман.
– Как вы считаете, в чем главная идея романа?
(«Всякая власть является насилием над людьми, настанет время, когда не будет власти ни кесаря, ни какой – либо иной власти»).
- Кто является олицетворением власти?
(Олицетворением власти, центральной фигурой является Понтий Пилат, прокуратор Иудеи).
- Каким изображает М. Булгаков Понтия Пилата?

I. Характеристика героев романа. Групповая работа.
Составление кластера, постера «Понтий Пилат».
Сообщение-характеристика Понтия Пилата.
Выступление 1 группы – «Понтий Пилат»

Вопросы для контроля осознанности изучаемого художественного произведения.
- Чего боялся Понтий Пилат?
- К чему привела внутренняя несвобода прокуратора?
- Изменился ли Понтий Пилат после казни Иешуа Га-Ноцри?
- Каков итог произошедших событий? Понял ли свою ошибку прокуратор?
- Как заканчивается роман о прокураторе?

Работа с художественным текстом. Цитирование.
Последняя фраза Мастера, которой он «отпустил» Понтия Пилата: «Свободен! Свободен!» 32 глава, не соответствует той, которой Мастер хотел закончить роман. Этими задуманными Мастером словами дважды (32 глава и эпилог) завершит повествование сам М.А. Булгаков.
Выводы и обобщения.
Итог – возмездие: бессмертие и признание себя трусом.
Слово учителя.
Мы слышим голос автора: «Трусость – самый страшный порок!»
Прокуратор встает перед выбором: спасти ни в чем не повинного бродячего философа и лишиться власти, а возможно, и жизни – или сохранить свое положение, казнив невиновного и поступив против совести. Так как он не в состоянии сделать выбор, он подталкивает Иешуа к компромиссу. Но компромисс для Иешуа невозможен. Истина для него оказывается дороже жизни.
Возможна демонстрация кадров из художественного фильма «Мастер и Маргарита.
- Почему автор только упоминает в эпилоге о подвое красного цвета? Случайно или это связано с внутренними изменениями героя?

Слово учителя.
Вторым эпиграфом к роману о революции «Белая гвардия» М.Булгаков взял такие слова: «И судимы были мертвые по писанному в книгах сообразно с делами своими» (Библия. Откровения Иоанна Богослова). Как вы думаете:
- Уместны ли будут это слова, анализируя изучаемое произведение? Когда бы вы их произнесли? Вторая глава романа «Мастер и Маргарита» занимает значительное место в произведении, именно она раскрывает истинные образы Понтия Пилата и Иешуа. Эпизод построен на диалоге Пилата и Иешуа, из которого мы узнаём о характерах и мыслях героев. Помимо этого в эпизоде затрагиваются вечные проблемы добра и зла.
- Каким человеком предстает Иешуа перед нами? (Иешуа предстаёт перед нами как человек добродушный.)
- В чем же суть его философии? (Его философия потрясла Понтия Пилата.)
Выступление 2 группы - «Иешуа Га-Ноцри» .
Учащиеся записывают в рабочие тетради краткие выводы и обобщения.

Вопросы на выявление осознанности прочитанного произведения.
- Почему Пилат хочет спасти Иешуа?
- Почему прокуратор предаёт его казни?
- Что такое истина для бродячего философа? Найдите, пожалуйста, сцену допроса.(глава 2)
- Пилат задает вопрос, который не нужно задавать на допросе. Что это за вопрос?
(«Истина, прежде всего в том, что у тебя болит голова, и болит так сильно, что ты малодушно помышляешь о смерти./…./ И сейчас я невольно являюсь твоим палачом, что меня огорчает./…/ Но мучения твои сейчас кончатся, голова пройдёт». Боль действительно прошла).
- В чем суть философии Иешуа?
* Злых людей на свете нет.
* Нельзя распоряжаться чужой жизнью.
* Не будет ничьей власти над людьми.
* Убеждает Понтия Пилата в одиночестве и отсутствии веры в людей.
- Чем завершится история о Пилате и Иешуа в эпилоге? (Сном Иванушки, И.Н. Понырёва).
Просмотр небольшого кадра из художественного фильма «Мастер и Маргарита»

Как соотносятся в романе Иешуа и Воланд?
Работа 3-й группы – «Воланд»
- Кто такой Воланд
Создаем постер «Воланд». 3-4 минуты. Собранный материал вносим в тетрадь.

* «дух зла и повелитель теней»
* правый глаз сатаны - «с золотою искрой на дне»
* левый - «пустой и черный... как вход в бездонный колодец всякой тьмы и теней»
* «Золотая искра» глаза ассоциируется с солнечным светом: в сцене на каменной террасе глаз Воланда горел точно так же, как солнце в окнах домов, «хотя Воланд был спиною к закату».
* в финале повод коня сатаны - лунные цепочки, шпоры всадника - звезды, а сам конь - глыба мрака.
* «ведомство» Волонда входят и свет и тьма, сам он не склоняется ни к одному.
Беседа
- Какова миссия Воланда в Москве и его роль в романе?
- Изменилась ли Москва после исчезновения героя?
- Какова сюжетная роль бала и в чем его смыл?
- Воланд рассуждает о милосердии, прокомментируйте его слова.(глава 24)
Выводы и обобщения.

Слово учителя.
Примером следования нравственной чистоты, любви является в романе одна из главных героинь - Маргарита. «Любовь выскочила перед нами, как из-под земли выскакивает убийца в переулке, и поразила нас сразу обоих». «Если кто-нибудь не нравится, … нужно полюбить его, полюбить, королева». Такой совет дает Коровьев Маргарите на балу у Волонда. Кто она – Маргарита?
Работа 4-й группы – «Маргарита» .
Маргарита – символ той вечной женственности, о которой поет Мистический хор в финале гётевского «Фауста»: Все быстротечное –
Символ, сравненье.
Цель бесконечная
Здесь в достиженье.
Здесь – заповеданность
Истины всей.
Вечная женственность тянет нас к ней.
(Перевод Б. Пастернака)

Найдите в тексте подтверждение и объяснение поступков Маргариты.
Работа с текстом. Чтение и анализ сцен. Возможен просмотр видеофрагмента «Бал у Сатаны»
Сцена бала у Воланда - 23 глава.
Сцена прощения Фриды - 24 глава.
Вывод и обобщения.
Писатель утверждает, что благополучный исход есть великая тайна жизни, несмотря на все недостатки человечества. Милосердие, любовь к людям – это одна из главных тем романа.

Слово учителя.
В 27 озорных глав романа вмещаются и строгие, заданные ритмизированным началом второй главы, в которой даны описания истории Понтия Пилата и Иешуа Га-Ноцри. Фрагменты этой истории по-разному вводятся в текст: то как рассказ Воланда, то как сон Ивана Бездомного, то как части созданного Мастером романом. Рассмотрим очень важный вопрос: «Судьба Мастера в романе».

Работа 5-й группы – «Мастер» .
Вопросы на осознанное восприятие романа М. Булгакова.
- Как отразился роман на судьбе Мастера?
- Как приняли роман в обществе, редакции?
- Поменялось ли отношение Мастера к критике?
- Какова роль глаголов в сцене сожжения рукописи?
- Мастер обрел «покой», а не «свет», когда это произошло и почему?
- Что об этом говорит Левий Матвей о «покое» и «свете»?
- Будет ли «покой», дарованный Мастеру, наградой?
- Проведите параллели между историей Мастера и Булгаковым.
Выводы и обобщения.

Потусторонний мир романа «Мастер и Маргарита».
Данный материал можно оставить на самостоятельное изучение.
- С кем пришел Воланд на землю?
- С какой целью Воланд и его свита очутились в Москве?
- Кто составлял свиту Воланда?
-Какую проблему поднимает автор в потустороннем мире?
Воланд не предает, не лжет, не сеет зла. Он обнаруживает, проявляет, вскрывает мерзостное в жизни, чтобы это все покарать. На груди знак скарабея. Он обладает могущественной волшебной силой, ученостью, даром пророчества.
-Какова их действительность в Москве?
Вывод: борьба света и тьмы завершится победой света.

Контроль знаний.
Групповая работа.
1. История болезни.
- Сегодня вы врачи. К вам на прием пришли главные герои произведения.
Задание. Заполните на них медицинскую карту.
Работа по заполнению больничной карты 5 минут.
Группы получают карту, которая точно копирует карту, которую ведут врачи в больницах. Спикеры забирают карту, на которой «приклеена» фотография больного. Определив, кому из героев принадлежит фото, начинают заполнять.

Итак, собираем консилиум. Озвучьте результаты.
Группы должны были заполнить: Ф.И.О., год рождения, место жительства, семейное положение, место работы, образование… диагноз.

Группы слушают ответы. Вносят свои дополнения, поправки.

2. Прием «Спроси героя»
- Я приглашаю по 1 представителю от группы. (Никто не знает, зачем они выходят.) Спасибо.
Задание для групп одинаковое.
А. На листе формата А4, посовещавшись, задайте от группы один вопрос следующим героям: Воланду, Мастеру, Маргарите, Иешуа Га-Ноцри, М.А. Булгакову. Вопросы могут быть как по тексту художественного произведения, так и выходящими за его пределы.
На обсуждение и записи вопросов 5 минут.

Б. Задание для представителей от групп.
- Пожалуйста, подойдите к столу реквизитов.
Определите, кем вы бы хотели сегодня стать, чьей жизнью прожить несколько мгновений. «Преображаемся».
В. Задаем вопросы героям.
Г. Оценивание. Оцените, кто из героев вам показался более искренним, сумел вжиться в роль, правильно, в лаконичной форме давал ответ на поставленный вопрос.
Пояснение.
Так как в классе работало 5 групп, то каждому герою предстоит ответить на пять поставленных вопросов. Помогать нельзя. Это их жизнь, их судьба.
Группы могут самостоятельно задавать вопросы или учитель, собрав листы с записанными вопросами, задавать «героям» романа.
Лучше вопросы задавать по очереди. Чтобы была небольшая передышка для наших «героев».
Все участники групп внимательно слушают ответы. Могут соглашаться и не соглашаться с ответами. Не принимается ответ, если была допущена фактическая ошибка при ответе: даты, место, нарушена идея автора.
Выводы и обобщения.

Рефлексия урока.
Оцените, пожалуйста, вашу эффективность на уроке. У каждого у вас есть фигурки разноцветных чертиков. Оцениваем по пятибалльной шкале.
Красный чертик – все здорово! столько информации! работа в группе сблизила!
Синий чертик – много полезной информации, появилось желание еще раз обратиться к страницам романа.
Зеленый чертик – понравились новые приемы, появилась возможность во время урока всем ответить, высказаться.
Сиреневый чертик – плохое знание истории, малый вклад в работу в группы, остались вопросы к автору.
Черный черт – урок не понравился, долго, скучно.
Участники групп приклеивают "оценку" к заранее приготовленному листу для рефлексии, затем спикер вывешивает на доске рефлексии.
Пояснение.
Возможно, и ваши дети не смогут дать однозначного ответа. Почему? Потому что 4 вопроса дополняют друг друга. Смекалка. Сделать цветными фигурку, выбрав больше того цвета, который соответствует его рефлексии.

«Последний вопрос»:
- В начале урока мы говорили: "Роман имеет композиционное построение "шкатулка в шкатулке". Зачем М.Булгакову понадобился художественный прием параллельного повествования?

Выводы и обобщения.
Оценки за урок.
Домашнее задание и инструктаж о его выполнении.
Написать эссе: «Я погибаю вместе с тобой».
Создать диаграмму Венна(создание диаграммы, характеристика и выбор героев по выбору учащегося).
Посмотреть, если есть возможность, художественный фильм «Мастер и Маргарита»
Выучить понравившийся отрывок из изучаемого романа - 200-250 слов.
Для учащихся группы А,В:
Иоанн Лественичек писал: "На каждой ступеньке или бес, готовый подставить ножку, или ангел, готовый протянуть руку». Задание. Постройте цепочку движения человека к Богу и падение человека в ад». Например: сочувствие, милосердие, жертвенность, любовь, семья; презрение, предательство, стяжательство, «квартирный вопрос».
Найдите и выпишите из произведений М.А. Булгакова крылатые фразы и выражение, принадлежащие только автору.
Начните подготовку к интеллектуальной игре «Знаток М.Булгакова и его произведений» .
Всем спасибо. Жду на игре.

«Три мира в романе Булгакова «Мастер и Маргарита».

Цели: показать особенности композиционной структуры романа М.Булгакова “Мастер и Маргарита”; понять замысел писателя, заметить и осмыслить переклички линий романа, уяснить нравственные уроки М.Булгакова, способствовать развитию интереса к личности и творчеству писателя.

Оборудование: презентация, видеоматериал.

« Я – часть той силы, что вечно хочет зла

и вечно совершает благо »

«Фауст» Гёте

«Почему, зачем, откуда зло?

Если есть Бог, то как может быть зло?

Если есть зло, то как может быть Бог?»

М. Ю. Лермонтов

1.Вступительное слово учителя

«Рукописи не горят…» - с этой верой в силу искусства умирал писатель М. А. Булгаков, все главные произведения которого лежали в ту пору в ящиках его письменного стола неопубликованными и лишь четверть века спустя одно за другим пришли к читателю. Роман «Мастер и Маргарита», вобравший в себя бесконечность времени и безмерность пространства, настолько многогранен, что в привычные рамки и схемы не укладывается. В нем совместились философия, фантастика, сатира, политика, любовь; переплелись дьявольское и божественное. Вряд ли найдется человек, для которого все тайны романа, все загадки решены.

Действие романа разворачивается сразу в нескольких мирах. Цель нашего урока: разобраться в предназначении каждого мира и найти «место» главных героев Мастера и Маргариты.

Многие исследователи выделяют в романе три мира, три уровня реальности. Назовите их.

Определите принадлежность героев романа к одному из трех миров. (Работа в группах. Составление таблицы.)

Система образов в романе М.А. Булгакова «Мастер и Маргарита»

	Современный Московский мир	Древний Ершалаимский мир	Потусторонний Мир
«Носители истины»
«Ученики»
Доносчики
Правители, принимающие решения
«Палачи»
Животные
Служанки

Г е р о и р о м а н а: Мастер, Маргарита, Понтий Пилат, Иешуа, Крысобой, Наташа, Гелла, Низа. Кровьев-Фагот, кот Бегемот, Азазелло, Воланд, Афраний, Иуда, Алоизий Могарыч, Левий Матвей, Иван Бездомный (Понырёв) и др.

Как связаны между собой эти три мира? (Роль связующего звена выполняет Воланд и его свита. Время и пространство то сжимаются, то расширяются, то сходятся в одной точке, пересекаются, то теряют границы, то есть они и конкретны, и условны.)

- Многие персонажи московского мира имеют двойников в мире древнем. В свою очередь, наблюдается параллелизм между образами потустороннего мира и мира древнего, а отчасти и московского; более того, созданы триады образов. Ради чего писатель делает столь сложные построения? Попробуем разобраться.

2. Аналитическая беседа. Работа в группах.

В час необычайно жаркого заката на Патриарших прудах начинается наше знакомство с Москвой 30-х годов. И вслед за Иванушкой, несущимся по улицам, забегающим в коммуналки, видим этот мир.

1 группа. Московский мир - Москва 30-х годов 20 века.

Проблемный вопрос: За что же так страшно наказан Берлиоз? За то, что он атеист? За то, что он подстраивается под новую власть? За то, что соблазняет неверием Иванушку Бездомного? Воланд раздражается: «Что же это у вас, чего ни хватишься, ничего нет!» Берлиоз и получает «ничто», небытие. Получает по своей вере.)

С какой целью посещает Воланд и его свита Москву? Каковы объекты и приемы булгаковской сатиры?

Индивидуальные сообщения:

· Степа Лиходеев (гл.7)

· Варенуха (гл.10,14)

· Никанор Иванович Босой (гл.9)

· Буфетчик (гл.18)

· Аннушка (гл.24,27)

· Алоизий Могарыч (гл.24)

Вывод: Наказание получает разные формы, но оно всегда справедливо, совершается во имя добра и глубоко поучительно. Наказание в самих людях

2 группа. «Евангельские» главы – 1 год нашей эры.

Что же лежит в основе человеческого поведения - стечение обстоятельств, ряд случайностей, предопределение или следование избранным идеалам, идеям? Кто управляет человеческой жизнью? Если жизнь соткана из случайностей, можно ли ручаться за будущее, отвечать за других? Существуют ли какие-то неизменные нравственные критерии, или они изменчивы и человеком движет страх перед силой и смертью, жажда власти и богатства?

«В белом плаще с кровавым подбоем, шаркающей походкой ранним утром 14 числа весеннего месяца нисана в крытую колоннаду дворца Ирода Великого в ненавидимом им городе Ершалаиме вышел прокуратор Иудеи, сын звездочета, всадник Понтий Пилат,..»

Почему Пилат пытается спасти Иешуа от казни?

(«Трусость - самый тяжкий порок», - повторяет Воланд (глава 32, сцена ночного полета). Пилат говорит, что «более всего в мире ненавидит свое бессмертие и неслыханную славу»)

Проблемный вопрос: В чем вы видите отличие «евангельских» и «московских» глав? Чем схожи Ершалаим и Москва? ( Два мира очень похожи, хотя и отделены временем. Одинаково описаны два города (тучи, гроза, пришедшая с запада). Разная одежда, разные привычки разные дома, Но суть людей одна. Общими оказываются тирания, несправедливый суд, доносы, казни, вражда.)

Два мира связаны между собой, Связаны Мастером, угадавшем и написавшем роман,

– Чем Мастер похож на Иешуа? (Их роднит правдивость, неподкупность, преданность своей вере, независимость, способность сопереживать чужому горю. Но мастер не проявил необходимой стойкости, не отстоял свое достоинство. Не исполнил своего долга и оказался сломленным. Оттого он сжигает свой роман).

Два мира связаны между собой и той силой зла, которая присутствовала всегда и везде.

Мы входим в третий мир - мир потусторонней силы.

3 группа. Мир потусторонней силы – вечный.

Проблемный вопрос : Главный вопрос, который нас интересует: «Нечистая сила в романе – это зло или добро?»

– С кем пришел Воланд на землю?

Выясняется, что мир окружают рвачи, взяточники, подхалимы, аферисты, приспособленцы, корыстолюбцы. И вот зреет, растет и обрушивается на их головы булгаковская сатира, проводниками которой становятся пришельцы из мира Тьмы

Но Воланд избавляет Пилата от мук совести, возвращает Мастеру его роман и даёт ему вечный покой, помогает Маргарите найти Мастера.

Какова же роль Дьявола и его свиты в романе? У Булгакова Воланд олицетворяет судьбу, карающую Берлиоза, Сокова и других, преступающих нормы христианской морали. . Воланд не предает, не лжет, не сеет зла. Он обнаруживает, проявляет, вскрывает мерзостное в жизни, чтобы это все покарать. Именно благодаря Воланду возрождается правда, честность. Это первый дьявол в мировой литературе, наказывающий за несоблюдение заповедей Христа. Можно сказать, что Воланд – вечно существующее зло, которое необходимо для существования добра. (возвращаемся к эпиграфам)

Давайте посмотрим, что произошло после исчезновения Воланда из Москвы. Наказание-то закончилось. Вернулся Римский, Варенуха перестал быть вампиром, излечились пациенты клиники Стравинского. Значит, не только для наказания не устоявших перед искушением нужен Воланд. Он оставил предупреждение. А наказание - внутри.

- Рухнул в черный провал Воланд, по лунному лучу уходил отпущенный на свободу Мастером Понтий Пилат. Но Мастер не с ними. Где же место Мастеру и Маргарите?

4 группа. Мастер и Маргарита

Покой, обещанный Мастеру, выглядит привлекательным после всего, что он перенёс. Но характер покоя неясен.Ни счастья на земле, ни ухода в свет Мастер не заслужил. Самый тяжкий грех мастера – отказ от творения, от поиска истины. Правда, искупив вину открытием истины, Мастер заслужил прощение и достоин свободы и покоя. Возможно, покой – это смерть, ведь эту награду Мастер получает из рук Воланда – князя Тьмы. Мастер наделен способностью «угадать» истину. Его дар может спасти людей от беспамятства, от забытой ими способности творить добро. Но Мастер, сочинив роман, не выдержал борьбы за него.

Кто сказал тебе, что нет на свете настоящей, верной, вечной любви? Да отрежут лгуну его гнусный язык! Маргарита – земная, грешная женщина. Она может ругаться, кокетничать, она женщина без предрассудков. Только она из героев не имеет двойника? Почему? (Её образ неповторим. Она любит самозабвенно, до самопожертвования, она продаёт душу дьяволу, она решает разделить с возлюбленным даже смерть.)

Чем же Маргарита заслужила особую милость высших сил, управляющих Вселенной? Во имя чего совершает она подвиг? Маргарита, вероятно, одна из тех ста двадцати двух Маргарит, о которых говорил Коровьев, знает, что такое любовь.

А что такое любовь? Любовь – второй путь(после творчества) в сверхреальность, то, что может противостоять вечно существующему злу. С любовью и творчеством связаны и понятия добра, прощения, ответственности, истины, гармонии.

– Найдите в тексте подтверждение этому.

Вывод: Маргарита дорожит романом больше, чем Мастер. Силой своей любви спасает Мастера, он обретает покой. С темой творчества и темой Маргариты связаны истинные ценности, утверждаемые автором романа: свобода личности, милосердие, честность, правда, вера, любовь

Какое же главный вывод романа? Каждому воздастся по заслугам. На этом построен мир. Бог в ваших душах - СОВЕСТЬ. Она не дает совершить злые дела и защитит от всяких искушений.

3. Итоги урока.

– все планы книги объединены проблемой добра и зла;
– темы: поиска истины, тема творчества
– все эти пласты и пространственно-временные сферы в конце книги сливаются

Истина, носителем которой был Иешуа, оказалась исторически нереализованной, оставаясь в то же время абсолютно прекрасной. В этом трагизм человеческого существования. Воланд делает неутешительный вывод о неизменности человеческой природы, но в этих же словах звучит мысль о неистребимости милосердия в человеческих сердцах.

4. Домашнее задание : эссе «Что бы делало добро, если бы не существовало зла?»

Приложение №1

Используя предложенные вам вопросы, подготовьте связный рассказ. Аргументируйте свой ответ цитатами из текста, указывая часть и главу, а также собственной точкой зрения.

Группа 1.

Что за время перед нами? Как и чем живут москвичи? Каков язык этих глав? Какой подтекст мы можем найти?

- В этом мире действуют вполне современные, занятые сиюминутными проблемами люди. Что говорит о Берлиозе Мастер? Почему?

Какие странности приключились с Берлиозом и Иваном Бездомным?

Каким изображает Булгаков Пилата? Как раскрывает характер Пилата его портрет?

Как ведет себя Пилат в начале встречи с Иешуа и в конце их встречи?

Вспомните сцену допроса. Пилат задает вопрос, который не нужно задавать на допросе. Что это за вопрос?

Каково главное убеждение Иешуа?

Почему Пилат пытается спасти Иешуа от казни?

Почему Пилат утверждает смертный приговор?

За что наказан Пилат? Каково наказание?

– С кем пришел Воланд на землю? Каким его изображает автор? Какую роль выполняет каждый из свиты Воланда? Ваше отношение к данному герою. Какие чувства он у вас вызывает?

- Кого искушает Воланд? Кого погубил? Кого наказал?

– Какая действительность в Москве?

Какова же роль Дьявола и его свиты в романе?

Группа 4.

- Мастер не заслужил света, он заслужил покой. Покой – это наказание или награда?

Чем Маргарита заслужила особую милость высших сил, управляющих Вселенной? Во имя чего совершает она подвиг?

Цели: показать гуманистическую направленность романа, выявить идею написания произведения.

Задачи:

Показать взаимосвязь трех героев романа: Иешуа, Понтия Пилата, Воланда.
Раскрыть границы власти и деятельности этих персонажей.
Выявить идею создания данных героев.
Показать взаимосвязь нравственных критериев (доброты, истины, справедливости, милосердия, гуманности) и власти, силы.
Раскрыть политико-социальные и нравственные аспекты жизни людей во взаимосвязи с героями романа
Подвести к осмыслению главного конфликта романа: личность и власть.
Способствовать воспитанию нравственной личности.
Проследить утверждение писателем человеческих ценностей.

Методическая цель.

Оборудование:

видеофильм «Мастер и Маргарита»;
музыкальные треки из кинофильма;
мультимедийные слайды;
раздаточный материал;
роман «Мастер и Маргарита»;
толковый словарь, словарь образных выражений.

Предварительное домашнее задание:

просмотр видеороликов по роману «Мастер и Маргарита», созданных программой Бибигон;
выучить наизусть отрывок из романа с описанием одного из героев;
индивидуальные задания: создать слайд – «справка о герое».

Ход урока

1. Организационный этап.

2. Постановка целей урока.

(В это время на интерактивной доске доске появляется портрет Пилата.)

(Во время чтения появляется портрет Воланда.)

(Во время чтения появляется на интерактивной доске портрет Иешуа.)

(На интерактивной доске появляются портреты трех героев.)

Кто из них вымысел, а кто реальность?

(Появляется слайд – три имени, соединенные между собой.)

Как они связаны между собой?

Каковы границы их власти на страницах романа?

Что в центре этого треугольника?

И почему Булгаков выбрал таких героев, которые не относятся ко времени его жизни?

Это вопросы, на которые нам предстоит ответить, и создать кластер, объединяющий данных героев.

3. Вызов. Актуализация субъектного опыта. Проверка домашнего задания.

Итак, Понтий Пилат.

(Учащийся демонстрирует слайдыв с исторической справкой о Пилате.)

Значит, мы можем утверждать, что Пилат – историческое лицо.

Запишем в кластер ИСТОРИЯ (под именем Пилат).

Следующий герой – Иешуа. Надо сказать, что так израилетяне называли Иисуса.

(Учащийся демонстрирует слайды, содержащие справку об Иисусе.)

Упоминается ли имя Иисуса в исторических энциклопедиях?

Иисус – лицо вымышленное?

Запишем в кластер БИБЛИЯ (под именем Иисуса).

Где же граница между историей и Библией? (Трудно ответить на этот вопрос.)

Кто же такой Воланд?

(Учащийся демонстрирует слайды, содержащие справку о герое.)

Итак, Воланд – лицо вымышленное, персонаж из мифов и литературы.

Запишем в кластер МИФ, ЛИТЕРАТУРА (под именем Воланд).

4. Этап рефлексии.

5. Осмысление.

Кто из героев первым появляется на страницах книги? (Воланд.)

Что утверждает Воланд, беседуя с Бездомным и Берлиозом? (Иисус существовал.)

Но начинает он говорить о Пилате, а Иешуа приводят потом.

Давайте посмотрим этот эпизод.

(Ккинокадры из 1 серии фильма «М. И М.» – Иешуа приводят к Пилату.)

И вот в эти минуты одиночества к нему приводят Иешуа.

Какие нравственные аспекты столкнул Булгаков в образах Понтия Пилата и Иешуа? (Добро и зло.)

Верно, но это только внешняя оболочка конфликта. Попробуем добраться до сути.

В чем суть «добра» Иешуа? (Злых людей нет, всякая власть является насилием.)

Найдите строки, подтверждающие это.

Что, по мнению Иисуса, должно существовать в мире? (Добро и справедливость.)

Запишем это в кластер: ИСТИНА ДОБРА И СПРАВЕДЛИВОСТИ (под именем Иисуса).

6. Чтение с пометами.

Обратимся к тексту (глава 2) и выполним задание по группам.

Выводы.

1 группа:

2 группа:

Пилат боится потерять власть, а Иешуа – потерять жизнь.

Каким образом Понтий Пилат добился власти, своей должности? (Заслужил, в т.ч. в боях, т.е. жестокостью.)

В чем суть власти Иешуа? (Владеет умами и сердцами людей.)

Как Иешуа добивается этого? (Силой убеждения.)

Значит, и понятие силы у них разное. Что значит сила для Пилата? (Физическая.)

Для Иешуа? (Сила слов, эмоций, души, т.е. нравственная.)

3 группа:

«Ненавистный город», «руки потер, как бы обмывая их».
Эпизод с появлением ласточки.

Какой фразеологизм напоминает фраза «руки потер, как бы обмывая их»? (Фразеологизм – «умыть руки».)

Это какая трусость? (Нравственная, духовная.)

Когда Пилат беседует с Иешуа, он лукавит? (Нет, он честен и прямодушен.)

То есть Пилат отстаивает свою истину – ИСТИНУ ЗАКОНА И ВЛАСТИ.

Запишем эту фразу в кластер (под именем Пилата).

А что же Воланд? В каких главах он действует? (Московских и потусторонних.)

Почему его нет в ершалаимских главах? (Он антипод Иешуа.)

Обратимся к московским главам. В какое время разворачивается действие романа? (Россия 30-х гг 20 века.)

Значит, мифический персонаж Воланд появляется в Москве 30-хгг 20 века, чтобы…

Что совершает Воланд в Москве? (Лично сам – ничего.)

А Воланд – это символ чего? (Зла.)

Обратимся к гл. 12, эпизоду «Воланд на сцене в Варьете» и выполним задание.

1 группа. Проанализируйте эпизод и скажите, к каким выводам приходит Воланд? (Люди за века не изменились.)

2 и 3 группа. Сопоставьте слова о милосердии, добре и истине и поступки Воланда в эпизодах из гл. 12 и гл. 24.

Вывод. Воланд говорит правду и совершает благообразные поступки.

Чего хотела добиться свита Князя тьмы в Варьете? (Разоблачить пороки общества.)

А на самом деле, кто этого хотел? Чьи слова, поступки, взгляды на жизнь стоят за Воландом? (Булгакова.)

Что же мы запишем в кластер? (ИСТИНА МИЛОСЕРДИЯ, ЧЕСТНОСТИ под именем Воланд.)

Этап рефлексии.

7. Рефлексия.

Вернемся к целям урока.

Запишем это в кластер (в центре кластера записывается идея произведения).

Почему именно эти вопросы задает Булгаков?

8. Домашнее задание.

Используемая литература:

Булгаков М. А. Мастер и Маргарита: Роман. – Нижний Новгород: «Русский купец», 1993.
Петелин В. В. Михаил Булгаков. Жизнь. Личность. Творчество. – М.: Моск. рабочий, 1989.
Фразеологический словарь русского языка.
Толковый словарь русского языка.

Романом «Мастер и Маргарита» увлечено огромное количество людей. Почему нам нравятся непростые и даже плохие герои, нарушители правил и границ? В чём секрет обаяния зла? Что ему может противостоять? Ответы на вопросы - в опыте прочтения романа «Мастер и Маргарита» М. А. Булгакова.

После прочтения остаются некоторые вопросы: литературный шедевр - это средство, а что же в нём такого? Почему им были так увлечены в определённое время в нашей стране, особенно молодёжь? И здесь важным оказывается такое понятие, как обаяние зла . В качестве примера можно рассмотреть реальную ситуацию: девочке двух лет мама рассказала сказку про непослушного ёжика, в которой ёжик не слушался маму, делал всё не так, провоцировал какие-то сложности:

«Но однажды ёжику надоело слушаться маму, и он решил стать непослушным.

“Сынок, иди набери грибочков”, - попросила мама.

“Не пойду я”, - ответил грубо сынок.

Мама пошла и набрала красивых и больших грибов, и засушила их на зиму.

“Сынок, иди набери яблочек. Я тебе пирог испеку”, - опять попросила мама.

“Не хочу я и не буду набирать”, - вновь ответил громко сынок».

Отрывок из сказки про непослушного ёжика

Закончилось, конечно, всё хорошо - все вернулись домой. Но с тех пор эта девочка вот уже полтора года каждый день просит рассказать ей сказку про непослушного ёжика, причём так, чтобы у него была большая непослушность.

Детям нравится Карлсон (см. рис. 2), который сам по себе довольно хамовитый парень, нарушающий все правила приличия. Они в восторге от мультфильма «Маша и Медведь», в котором тоже главная героиня тоже девчонка непростая. Почему у детей возникает любовь к плохим героям?

Рис. 2. Б. Илюхин. Марка России (1992 г.) ()

Причина в том, что наша жизнь в обществе подразумевает некие ограничения. Нас с детства к этим ограничениям приучают: не делать так, это нехорошо, это неприлично, это нельзя. И естественно, накапливается ощущение недостатка свободы. И оно приводит к тому, что когда человеку показывают человека или некое существо, которое обладает свободой, нарушает что-то, то образ этого человека или существа становится привлекательным.

Интересно, что часто преступники - это люди, остановившиеся в развитии и ведущие себя на уровне 13-15-летних детей. Они так и называют друг друга - «пацаны». Будто нарочно подчёркивают свою недоразвитость в определённых сферах. И вот эти пацаны выступают против отличников и «училок», где отличниками, скажем, могут быть коммерсанты, а «училками» - правоохранительные органы. Суть та же, что и в детстве.

Человечество накапливало механизмы борьбы с такими напряжениями, возникающими в обществе. Например, карнавалы - средство борьбы с усталостью от жесткой иерархии: дворяне, простой люд, крепостные и т. д. Это карнавальная городская европейская культура. В какой-то момент всё переворачивается: кто был ничем, тот становится всем. Об этом много написано, если будет желание, изучите самостоятельно.

Другой механизм называется «козел отпущения» .

Козел отпущения (иначе назывался «Азазель») - в иудаизме особое животное, которое после символического возложения на него грехов всего народа отпускали в пустыню. Обряд исполнялся в праздник Йом Киппур во времена Иерусалимского храма (Х в. до н. э. - I в. н. э.). Ритуал описан в Ветхом Завете.

Такой механизм мы ищем в искусстве. Кто-то из древних исследователей искусства сказал, что в театре человек переживает то, что в обычной жизни он не имеет возможности сделать. Например, он видит, как кто-то возмущённый бьёт соседа, разыгрывается какая-то драма, и у него происходит катарсис, очищение.

Катарсис - сопереживание высшей гармонии в трагедии, имеющее воспитательное значение.

Воланд - невероятно обаятельный персонаж, хоть и является дьяволом. Зло не было бы злом, если бы не было обаятельным. Ведь иначе оно было бы противным, никто не захотел бы даже внимания на него обратить, люди смогли бы отличить грех. Поэтому задача зла - соблазнить, притянуть. Воланд соблазняет своей силой, к нему хочется прислониться. Он что хочет, то и делает, например какому-то нехорошему человеку разрешает голову свернуть:

«- Между прочим, этот, - тут Фагот указал на Бенгальского, - мне надоел. Суется все время, куда его не спрашивают, ложными замечаниями портит сеанс! Что бы нам такое с ним сделать?

- Голову ему оторвать! - сказал кто-то сурово на галёрке.

- Как вы говорите? Ась? - тотчас отозвался на это безобразное предложение Фагот, - голову оторвать? Это идея! Бегемот! - закричал он коту, - делай! Эйн, цвей, дрей!

И произошла невиданная вещь. Шерсть на чёрном коте встала дыбом, и он раздирающе мяукнул. Затем сжался в комок и, как пантера, махнул прямо на грудь Бенгальскому, а оттуда перескочил на голову. Урча, пухлыми лапами кот вцепился в жидкую шевелюру конферансье и, дико взвыв, в два поворота сорвал эту голову с полной шеи».

Можно ли различать добро и зло? Когда-нибудь вы обязательно встретитесь с произведением Гёте «Фауст» (см. рис. 3). Там есть слова, которые стали эпиграфом к «Мастеру и Маргарите»:

«…Так кто ж ты, наконец?

- Я - часть той силы,

Что вечно хочет зла.

И вечно совершает благо».

Гёте. «Фауст»

Рис. 3. Обложка к книге И.В. Гёте «Фауст» ()

Возможно, дьяволу изначально отпущено делать то зло, которое обернется добром. Ведь Воланд наказывает не очень хороших людей: все те, кого он наказывает, в чем-то грешны. В этом и есть обаяние. Возможно, в этом состоит и обаяние революции, ведь власть вновь пришедшая наказывает надоевших аристократов, буржуев, происходит кажущееся быстрое решение всех накопившихся вопросов.

Есть много разных определений зла. Верующие люди иногда следуют Августину Блаженному (см. рис. 4) и говорят, что зла нет, есть недостаток добра:

«Опираясь на это основание, Августин был готов ответить на ключевой вопрос? “Где же зло и откуда и как вползло оно сюда? В чём его корень и его семя? Или его вообще нет?” На это Августин отвечал: “Зло не есть какая-либо сущность; но потеря добра получила название зла”».

Грег Коукл. (пер. П. Новочехова)

Рис. 4. С. Боттичелли «Августин в Клаузуре» (1495 г.) ()

Действительно, можно так думать, говорить, что нет лучей тьмы, есть только недостаток света, а Господь всемогущ и всеблаг, но не всегда хватает этой благости. А можно заметить такой тренд - усложнение самой природы не только на физическом уровне, но и на культурном. Изучая историю, понимаешь, что усложняется общество, усложняются законы. Система сдержек и противовесов, различные ветви власти - это всё усложнения общества. Это и есть общее нарастание добра - сложность. А зло - это сопротивление этому эволюционному процессу - упрощение.

Легко думать, что во всём виноваты чиновники, буржуи, евреи, да кто угодно, и вообще наша нация самая великая, а все остальные где-то внизу (результат этого нам, к сожалению, пришлось наблюдать в середине ХХ века). А сложно думать, что все животные важны, что нет вредных и плохих, что все культуры важны, потому что это различные способы жизни, решения каких-то общественных вопросов. Тогда приходит понимание, что зло - насильное упрощение, простота теории.

Некоторые книги, такие как «Мастер и Маргарита», требуют понимания, кто их автор. Булгаков (см. рис. 5) сам говорил, что является мистическим писателем:

«…черные и мистические краски (я - мистический писатель), в которых изображены бесчисленные уродства нашего быта, яд, которым пропитан мой язык, глубокий скептицизм в отношении революционного процесса, происходящего в моей отсталой стране, и противупоставление ему излюбленной и Великой Эволюции… упорное изображение русской интеллигенции как лучшего слоя в нашей стране…».

М.А. Булгаков. Отрывок из письма правительству СССР,

Рис. 5. Михаил Афанасьевич Булгаков ()

Иногда Булгакову приписывают слово оккультист . В романе автор сразу заявляет, что Левий Матвей записывает неверно, путанно:

«- Эти добрые люди, - заговорил арестант и, торопливо прибавив: - игемон, - продолжал: - Ничему не учились и все перепутали, что я говорил. Я вообще начинаю опасаться, что путаница эта будет продолжаться очень долгое время. И всё из-за того, что он неверно записывает за мной.

Наступило молчание. Теперь уже оба больных глаза тяжело глядели на арестанта.

- Повторяю тебе, но в последний раз: перестань притворяться сумасшедшим, разбойник, - произнёс Пилат мягко и монотонно, - за тобою

записано немного, но записанного достаточно, чтобы тебя повесить.

- Нет, нет, игемон, - весь напрягаясь в желании убедить, заговорил

арестованный, - ходит, ходит один с козлиным пергаментом и непрерывно

пишет. Но я однажды заглянул в этот пергамент и ужаснулся. Решительно ничего из того, что там написано, я не говорил. Я его умолял: сожги ты

бога ради свой пергамент! Но он вырвал его у меня из рук и убежал».

М.А. Булгаков. «Мастер и Маргарита»

Не стоить и говорить о том, что читателя вовлекают в чёрную мессу. Это произведение можно назвать хорошим учебником, как отличать шедевр в художественном смысле от того, что он нам сообщает.

«В тот же момент что-то сверкнуло в руках Азазелло, что-то негромко хлопнуло как в ладоши, барон стал падать навзничь, алая кровь брызнула у него из груди и залила крахмальную рубашку и жилет. Коровьев подставил чашу под бьющуюся струю и передал наполнившуюся чашу Воланду. Безжизненное тело барона в это время уже было на полу.

- Я пью ваше здоровье, господа, - негромко сказал Воланд и, подняв чашу, прикоснулся к ней губами.

Тогда произошла метаморфоза. Исчезла заплатанная рубаха и стоптанные туфли. Воланд оказался в какой-то черной хламиде со стальной шпагой на бедре. Он быстро приблизился к Маргарите, поднес ей чашу и повелительно сказал:

- Пей!

У Маргариты закружилась голова, её шатнуло, но чаша оказалась уже у ее губ, и чьи-то голоса, а чьи - она не разобрала, шепнули в оба уха:

- Не бойтесь, королева... Не бойтесь, королева, кровь давно ушла в землю. И там, где она пролилась, уже растут виноградные гроздья».

М.А. Булгаков. «Мастер и Маргарита»

Читатель прощает грешников, а люди, которые просто оступились или не поняли чего-то, жестоко наказаны. Для того чтобы отличать, куда нас завлекает писатель вместе со своим произведением, нужно читать и думать.

К деятелю искусства нельзя примерять мерки, что он должен делать, а что - нет. Вспомним Пушкина:

Поэт по лире вдохновенной
Рукой рассеянной бряцал.
Он пел - а хладный и надменный
Кругом народ непосвященный
Ему бессмысленно внимал.
И толковала чернь тупая:
«Зачем так звучно он поёт?
Напрасно ухо поражая,
К какой он цели нас ведёт?
О чем бренчит? чему нас учит?
Зачем сердца волнует, мучит,
Как своенравный чародей?
Как ветер, песнь его свободна,
Зато как ветер и бесплодна:
Какая польза нам от ней?»

А.С. Пушкин. «Поэт и толпа»

То есть автор всегда делает то, что считает нужным. А читатель должен использовать произведение как инструмент. Его задача состоит в том, чтобы понять, как это сделать, что такое добро и зло, почему зло обаятельно.

А решение той задачи, что детям и взрослым часто нравятся нарушители правил, в том, что человеку нужно дать вовремя образование, чтобы он совершал нарушения в том направлении, которое называют прогрессом. Если бы Ленин закончил технический университет, у нас, может быть, был бы ещё один Лобачевский. А так, читая его «Государство и революция», думаешь, как это всё грустно, всё ушло, никакого отношения к нам сейчас не имеет. Революцию совершают учёные, технологи, инженеры, а революционеры только останавливают движение.

Семья и Дети